【玉海楼】亮火盆

来源:互联网新闻 编辑:余姚网 时间:2021/01/19 03:50

燃薪庆谷日  

谷日,又叫谷日节。民间传说,农历正月初八是谷子的生日。传说还说,若正月初八天气晴朗,则这一年稻谷丰收,天阴则年歉。谷日的习俗有意思,人们对写有谷物名称的牌位进行膜拜,并不吃煮熟的谷物。这种习俗蕴涵着重视农业、珍惜粮食的思想。  

嘉庆《瑞安县志·民俗》记载:“谷日,俗乎为长八日,宵分,贫富皆于中庭燃薪,诸巷陌市肆亦然,爆竹如雷,火光烛天,群儿嬉戏跳掷,以庆其会。”  

在我小时候,也见证过“中庭燃薪”的情景。那时,觉得奇特又快乐,因为这一天家家户户都要亮火盆。大人们先用柴刀把粗松木柴爿,劈成一条条较细长的“柴火”,再在院子里把细柴爿放在大火盆上,或直接放在地上,搭成井字形的木塔,又在井形木塔中放入许多刨花。  

傍晚一到,点燃刨花,顷刻就升起熊熊的烈火,红光照天,满院明亮,再加上噼噼啪啪的鞭炮声,小孩大人就欢呼拍手跳跃。有的小孩会围着火塘跑,有的胆大的小孩还来回跳过火塘,有的大人还抱起小孩在火塘上转了个几圈。  

这一天的瑞安,无论城里乡村,真是充满欢乐,充满喜气!  

项霁写《火盆词》‍

  

光绪廿五年(1899)己亥正月,瑞安人林骏在其《颇宜茨室日记》中说:“初八日,雨。薄暮,看燃火盆,红光满天,颇有春气。邑俗谓是日为长八日,家家皆设火盆,叠松根作柴烧之,火要明亮,可卜一年财气,名曰亮火盆。此风相沿已久,旁邑皆无,亦鲁人猎较之例也。雁湖先生《且瓯集》载有《长八日火盆歌》,以纪其事。”  

林骏日记中提到的“猎较”意为争夺猎物。《孟子·万章下》:“孔子之仕于鲁也,鲁人猎较,孔子亦猎较。”赵岐注:“猎较者,田猎相较夺禽兽,得之以祭,时俗所尚,以为吉祥。孔子不违而从之,所以小同于世也。”可见狩猎祭牲的习俗由来已久,林骏认为瑞安亮火盘是鲁人较猎的遗风。  

林骏日记中提到的项霁,号雁湖(1781-1841),瑞安南堤人,其《且瓯集》中有《火盆词》:  长八日晴已宜谷,剪彩为人才化屋。  析薪燃火良夜明,万户竹爆喧春声。  流星霣空华月白,紫霞烛天半天赤。  虚耗照尽占最吉,儿童笑语囷仓溢。  三多瑞气充门闾,烬木尚蕃六畜猪。  沉香甲煎君莫说,风焰如萤倏飘灭。  人心冷懒愁地寒,且用火盆相暖热。  安固江城真弹丸,斗牛紫气横阑干。  忠孝重光竹帛烂,金印斗大何足算。  

这是晚清诗人项霁根据瑞安正月初八古老的习俗特点写的诗。  

瑞安民谣“初八亮火盆”  

瑞安至今还有流传着民谣:“正月初一开庙门,初二拜丈人,初三拜邻舍,初四拜屋底,初五圆真,初六上坟,初七无事干,初八亮火盆,初九嬉嬉,初十东堂殿推大猪。”  

火,在人类发展的历史长河中,与生产、生活、生命密切相关。农业的起源离不开火,原始时期的基本生产方式就是刀耕火种。没有火,人类熬不过冰天雪地的严寒岁月。  

《淮南子·本经训》中记载:燧人氏“钻燧取火,教人熟食。”有了火使人类迈入了吃熟食的文明时代。所以好多地方都保留着原始社会对火崇拜的痕迹,甚至把对火的崇拜神圣化,并以节日的形式和预祝丰收相结合。  

古人认为 火是圣物,火能凈化一切肮脏、污秽之物。在火塘上绕三圈,肮脏、污秽即被凈化。亮火盆仿佛就是瑞安的祭火节。  

点燃火盆,就好像点亮生命之火,燂掉过去不好的霉运,祈祷吉祥,预祝丰收。  

林骏说“旁邑皆无”,意为只有瑞安初八有亮火盆这个风俗,附近其他县是没有这个风俗的。我没有做过调查,也许真是这样。  

当今,瑞安几乎处处城市化了,座座高楼,栉比鳞次,因条件限制,正月初八已经很少有人家搞亮火盆了,这民俗就在悄悄之中消失了。

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