王思聪“日狗”是一种祥瑞

来源:互联网新闻 编辑:余姚网 时间:2018/07/19 02:21

文/六神磊磊

题图来自《嘉人》

一、

首先,让我们来做一个填空题:国之将___,必有_____。

真聪明,你答对了,答案是“将兴”和“祯祥”。

我们回归正题。最近,王思聪先生发图戏称和一只宠物犬发生关系,并且使用了一个貌似粗鲁的卷舌音动词——日,引起了很多争吵。最后他删掉了相片。

这两天里,有些读者对金庸毫无兴趣,注意力全在“日狗”上,不停在后台问:你怎么看?你怎么看?

我还能怎么看?我趴窗户看?

非要回答的话,我觉得这是一个祥瑞。

二、

什么是祥瑞?在我们古代,就是指一个伟大的时代到来时,自然界、动物界出现的奇妙的征兆和预示。

人和动物搞上了,我们总习惯性觉得不洁、骇人听闻,但其实并非如此。历史上,在一些伟大盛世来临时,总会有人和动物交媾的祥瑞出现。

比如南北朝的时候,中国有一位皇帝叫做宋文帝。他治下出现了“元嘉之治”,国力很强盛,文化上也很有作为,修了好多高水平的史书。

于是,各种人畜之恋的祥瑞纷纷出现。根据记载,至少包括突厥先人与狼交,吴兴妇与狗交,利州妇与虎交,宜黄袁氏女与蛇交,临海鳏寡与鱼交,章安史悝女与鹅交,宋王氏妇与猴交。

请自动忽略“与鱼交”,那在技术上似乎比较难。但当时那伟大的时代背景,和如今王先生戏称“日狗”时的确很相似。

此外,类似的人兽祥瑞出现,还往往预示着伟大人物的出现。比如而隋炀帝杨广出生时,宫中“牛马皆鸣”,可想而知多半是在杂交。另一个叫刘邦的皇帝出生前,他的母亲就跑到一处大泽之畔睡觉,与龙交合。

我们知道,犬是哺乳动物,而龙是爬行动物,在这个意义上,刘邦的母亲比王思聪先生走得更远,却并不被史学家认为道德有亏,反而预示着英主的降临。

三、

此外,王思聪先生的标签是个富二代。中国历史上,富二代们搞点奇葩的事,比如玩玩动物,有时也是一种盛世到来的大大的吉兆。

比如唐朝有一个皇帝,叫做武宗李炎。他在王思聪先生如今这个年纪的时候也正在当公子哥儿,在王府里明目张胆玩动物,叫做“十玩”:

其中有鹤,叫“九皋处士”;有鸡,叫“长鸣都尉”;有驴,叫“长耳公”;有乌龟,叫“灵寿子”;还有猴子、鹦鹉之类,当然也有狗,叫做“守门使”。顺便说一句,李炎在唐朝后期算是一个不错的皇帝,比较有作为。

只有一个李炎,还不能说明玩动物是吉兆?别急,例子还有。

唐朝的皇帝普遍重口,喜欢玩动物的很多。唐昭宗李晔就非常迷恋一只猴子,爱得要死,恨不得抱着睡觉。唐太宗李世民则特别喜欢玩鸟(别误会,是真的玩鸟)。

史书上有个著名故事:有一次李世民四顾没人,正在兴冲冲的玩鸟,大臣魏徵忽然走进来。李世民怕被批评,赶紧把自己的鸟握住。魏徵装作没看见,滔滔不绝谈论国家大事,李世民不好撒手,只得一直握着鸟和大臣说话,被传为君谦臣直的佳话

后来呢?众所周知,握鸟的富二代开创了贞观之治的伟大盛世呀。

你懂了吗?读到这里,你不妨推开窗,看看东方的曙色吧,那不是黎明,那是盛世的黎明。

四、

事实上,你与其操心王思聪先生,不如关心一下他身下的宠物犬。

我理解王先生“日狗”是一句戏言,但对于一条犬来说,它会感到乐意吗?和体重是他三辈的灵长类XXOO,可能招致什么后果?

由于本人专业知识欠缺,我就此专门请教了擅长两性专栏的美女作家红肚兜儿。她回答得非常详细,由于尺度太大,实在无法全文登载,主要归纳三点:

首先,伟大的爱情不过是仅可以跨越种族,而伟大的性呢?可以跨越物种。从这个意义上说,我们应当惊叹。

其次,人和哺乳动物XXOO,理论上是有“可行性”的。但人和犬的实例多是女性和公犬。此外她特别提醒:狗的**顶端兴奋时会隆起,这就意味着:你们可能无法成功脱离,甚至要保持这个状态到医院急诊室。

第三,也是最关键的一点,如果是和雌犬,它很可能没有快感。

我本人还要补充一条,人对于犬来说略显“勇猛”了一些。男人的作案工具在全部灵长类里独居魁首,平均长度是黑猩猩的1.8倍、是大猩猩的4倍。是的你没看错,是金刚的同类的4倍。

看来,相比于人,那只犬才是我们所要担心的。

五、

聊着好像跑题了。最后作个总结。

一句话概括,大家对于“日狗”的争吵,本质无非是:很多人觉得王思聪先生是公众人物,说话发图要注意。王思聪先生则大概觉得,那不过只是自己的微博,日狗也好、日别的什么也好,是他自己的事,你不爱看可以不看。

这也正符合祥瑞的终极特点——祥瑞不认为自己是祥瑞。

武则天的时候,有一个人叫做胡庆。他抓了只大乌龟,用红漆在龟肚子上写“天子万万年”,说是发现了祥瑞,送给女皇邀功请赏。

朝廷里的干部又不是傻子,拿刀把红漆字一刮,说胡庆是欺君之罪,该杀。武则天则说,胡庆动机是良好的,可以无罪缓刑。

这件事引起了很多争论。但不管如何,大家没有必要、也没有理由指责乌龟。乌龟是无辜的,它不觉得自己是祥瑞。

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