破瓦法 意义及名相注解

来源:互联网新闻 编辑:余姚网 时间:2018/12/11 19:44

名称由来:

“颇瓦”二字是藏语,意思就是“搬迁、移动”。

依藏密的观点:人死时,周身气息渐渐收摄,先由手足冷起,依次摄于心中,最后心中的那个暖气一断,全身僵冷,人便死了。

“颇瓦法”就是说要把握这口气,把心连同气整个地搬迁出去,另外觅找生趣。在汉话中,有“往生”一词与之相仿。

往生依个人根器不同分为五类:

一、 上根者见解印持法身之往生: 在此生自相续中生起无伪实相之无误见解,并不断串习之人,临终时依靠本来清净之密道法界觉性要诀,往生于法身界中。

二、中根者生圆双运报身之往生: 对于生圆无二之瑜伽极为娴熟,并且对如幻之圣尊身相具纯熟力之人,临终时中阴的迷乱显现出现的同时,往生于双运智慧身中。

三、 下根者无量大悲化身之往生: 获得密宗能成熟之灌顶、未被破誓言之过患染污、对生圆次第具有胜解,并具有中阴窍诀的人阻塞不净的胎门,依靠大悲心的牵引和转为化身道用,往生清净刹土。如颂云:“封闭胎门当忆有寂界,乃为精进净观之一时。”

四、 平凡者具三想之往生: 将中脉作道想、心识明点作旅客想、极乐清净刹土作去处想而往生。

五、以大悲铁钩超度亡灵之往生: 具有殊胜证悟、心境调柔、了知中阴身心相续的瑜伽士,可使其他临终者或中阴身得以往生。超度亡灵者必须是获得见道之士。

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